《即须什么别》
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1、知是心之本体，心自然会知：见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知不假外求。若良知之发，更无私意障碍，即所谓‘充其恻隐之心，而仁不可胜用矣’。
2、积学于已，以待用也。
3、善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。《系辞下》
4、有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
5、君子藏器于身，待时而动，何不利之有?《系辞下》
6、无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
7、圣人的道理，平坦得就像大路一样，学者苦于不能得其人门的要领。
8、君子以见善则迁，有过则改。
9、夫学贵得之于心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也，而况其未及孔子者乎?求之于心而是也，虽其言出于庸常，不敢以为非也，而况其出于孔子者乎?
10、殃莫大于叨天之功，罪莫大于掩人之善，恶莫深于袭下之能，辱莫重于忘己之耻，四者备而祸全。
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