汪应辰〔宋代〕
汪应辰
(1118—1176)信州玉山人,初名洋,字圣锡,学者称玉山先生。高宗绍兴五年进士第一。除秘书省正字。因疏奏忤秦桧,出通判建州、袁州、静江府、广州,流落岭峤者十七年。桧死,始还朝。刚方正直,遇事敢谏。以敷文殿直学士充四川制置使、知成都府,甚有政声。入为吏部尚书,寻兼翰林学士并侍读,所撰制诰温雅典实。在朝多革弊事,得罪中贵,以端明殿学士出知平江府。复连贬官秩,遂辞官家居。卒谥文定。少受知于喻樗,又从吕本中、胡安国、张栻、吕祖谦游,学问博综,精通义理。有《文定集》。
书吴说笔
苏轼 〔宋代〕
笔若适士大夫意,则工书人不能用;若便于工书者,则虽士大夫亦罕售矣。屠龙不如履豨,岂独笔哉!君谟[1]所谓“艺亦工而人益困”,非虚语也。吴政已亡,其子说颇得家法。
书所见
金武祥 〔清代〕
世人好学仙,辟谷绝火食。餐松与茹芝,飞升可白日。
繄昔盘古时,本食草木实。及夫燧人氏,始教烹饪热。
未闻燧人前,尽得长生诀。茫茫三神山,仙人究谁识。
天地妙循环,有生必有灭。即擅不死方,造物亦所疾。
惟有太古人,沕穆本凝一。人皆享遐龄,何有仙凡别。
常言人善恶,冥报尤昭昭。人生所行事,纤屑无能逃。
未知几阎罗,诛赏地府操。事苟一一判,冥司亦太劳。
人心且难测,安能察秋毫。而况天好生,阴律何纷淆。
旨哉吾儒言,祸福祇自招。此气所感应,其理本不遥。
且莫致穷诘,此说非一朝。亦寓劝惩意,成见不必胶。
满江红·唐宋诸公
汪莘 〔宋代〕
偈颂七十六首
释子益 〔宋代〕
病中兴感因成七诗寄蒲庵老禅 其三
乌斯道 〔明代〕
猗兰畏阳盛,甘鞠惧虫食。昌阳恶溪涸,揭车伤土瘠。
上有寄生草,蒙茸托松柏。下有无名花,纷披弄佳色。
寻芳邈无人,空有馨香德。
过仪真访谭子羽留酌江霞馆因赠 其二
黎民表 〔明代〕
留滞周南久,川程倚棹过。江流经楚尽,岭树入吴多。
兴为悲秋发,情如惜别何。津亭明日路,相望隔烟波。
简杜子昕节邠
方岳 〔宋代〕
学诗
高斯得 〔宋代〕
奉先寺
张耒 〔宋代〕
书定林院窗
王安石 〔宋代〕