《山行证作者拼音》
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1、“识”的解释是了别，就像电脑辨认信息的功能，这是人心所具备的最基本的功能。
2、物质现象包括看得见的和看不见的。
3、佛学的“慧”跟世俗讲的“慧”基本上是一致的。
4、戒定慧三学是次第的关系，即循序渐进的关系。先要完善自己的品德;有了品德，就应尝试让自己的心平静;内心平静了，应进一步提升智慧。
5、十二因缘的次第是无明而行等 ―― 当然在行之前必有恼 ―― 造了行业后转成业习气的形态存在，安立在意识上(因位识)，临命终时即由爱取烦恼为助缘予以滋润此业习气的有支。
6、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
7、世间万物只是生灭变易的一个过程，其中根本就不存在自由自主的实质或本体，即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等，这称为“无我”。
8、“智”里面肯定有“慧”，但是“慧”里面不一定有“智”。
9、世间上找不到任何永恒不变的东西。生灭变易是万物的本质，这即是“无常”。
10、有生必灭是世间万物的必然规律，即使被认为是永恒的太阳、月亮、山河大地，也终究会有毁灭的一天。
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