陈总领挽诗三首

士处宴安日，咸歆节谊名。
范阳徒尔怵，河朔莽然平。
仅识浅利害，恶知真重轻。
开禧忠义传，吾得扈农卿。

魏了翁（1178年—1237年），字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。　

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送人游姑苏

张良臣〔宋代〕

儿时吾亦寄君州，细细听君说旧游。
处处绿波通酒巷，女郎多在采菱舟。

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游龟峰

胡居仁〔明代〕

我来游龟峰，䇄然在青苍。欲穷此理妙，应难尽其详。

太极本无极，动静生阴阳。阴阳有变合，五行自相当。

造化自此成，阖辟乃其常。穹窿须有际，磅礴非无疆。

清泉流碧涧，奇石何高昂。水得阴之盛，周流无定方。

土本得冲气，体具柔与刚。石乃刚之质，壁立千仞强。

人皆览形色，此处诚茫茫。我从同类士，行行入其乡。

目遍心多感，理趣深且长。物物有太极，此说非荒唐。

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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服椒法歌

陈晔〔宋代〕

青城山老人，服椒得妙诀。
年过九十余，貌不类期耋。
再拜而请之，忻然为我说。
蜀椒贰斤净，解盐六两洁。
糁盐慢火煮，煮透滚菊末。
初服十五圆，早晚不可辍，
每月渐渐增，累之对二百。
盐酒或盐汤，任君意所歠。
服及半年间，胸膈微觉塞。
每日退十圆，还至十五烂。
俟其无碍时，数复如前日。
常令气熏蒸，否则前功失。
饮食蔬果等，并无所忌节。
一年效即见，容颜顿悦泽。
目明而耳听，须乌而发黑。
补肾轻腰身，固气益精血。
椒温盐亦温，菊性去烦热。
四旬方可服，肥之幸毋忽。
逮至数十年，功与造化埒。
耐老更延年，不知几岁月。
嗜慾若能忘，其效尤卓绝。
我欲世人安，作歌故怛切。

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访李岣嵝山人于灵隐寺

徐渭〔明代〕

岣嵝诗客学全真，半日深山说鬼神。
送到涧声无响处，归来明月满前津。
七年火宅三车客，十里荷花两浆人。
两岸鸥凫浑似昨，就中应有旧相亲。

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孔明

陈杰〔宋代〕

千载生诸葛，余才了十丕。
百年巴蜀佐，三代渭滨师。
礼乐无兴日，乾坤有闰时。
空留文字在，不愧说兼伊。

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次前韵二首似前育王寺主僧如日

陈著〔宋代〕

见说东岩弄一斑，万人表立许谁攀。
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梦锡同游贺园题诗云谁知清淡者冬月亦登临

孔平仲〔宋代〕

寒景峥嵘岁已深，谁知清淡亦登临。雨吹废馆苔添晕，霜落空城树减阴。

向晓旋留题叶句，隔年先有探花心。相期红药浓开日，一醉东风费万金。

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布袋赞

释心月〔宋代〕

矬而肥，肥而痴。
肩驼背负，或徐或驰。
回头处，微笑时，
此意明明说向谁。

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书似楼卷呈古冲太宰

王问〔明代〕

君不见沧海沤，聚珠如山瞥眼收。
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