客来自吴土，示我吴侬言。吴侬岁苦水，谓是太湖翻。

太湖四万顷，三江下流泄。疏瀹久无人，𡌧污与海绝。

东风一鼓荡，暴雪如颓城。屋扉蚌蛤上，畦畎鱼龙争。

嘉种不得入，种亦悉烂死。民事何所成，食天俱在水。

富豪仅藏蓄，官府更急粮。贫窭徒艰馁，妻子易徙乡。

散行向淮壖，随处拾稆粟。虽然远乡土，恐可完骨肉。

东吴本富盛，数岁偶彫残。世非欲茧丝，官曷任虎冠？

国家自充实，财赋有渊薮。给复当我及，安宁到鸡狗。

何人讲平准，何人议河渠。荒政固有典，水利复有书。

龙蛇方未驱，鸿雁尚在泽。纵令可还定，何计免沟壑。

何时水幸退，我得刈稻禾。水退泥尽出，草屩更捞虾。

我思告朝廷，来岁不可待。毋庸水争地，便放江达海。

客今听我言，我欲解侬忧。所争但一水，民气庶今瘳。

自从唐季来，吴越无兵械。至于宋南徙，淮蜀此都会。

大田连阡陌，居第拟侯王。锦衣照车骑，玉食溢酒浆。

居然甲东南，遂以侈济侈。掊克自此多，彫瘵亦以起。

天宁不汝恤，有此水潦淫。要令沃土瘠，民得生善心。

岂惟生善心，且用戒掊克。采诗观民风，愿踵太史职。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

水急滩高欲倒倾，来如万鼓绕山鸣。奔流更借洞庭阔，飞浪朝宗壮此声。