幽兰新笋为谁来，想见山居一一栽。春日迟迟风淡淡，几番成竹几枝开。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

郭西山路有寒梅，想见临行首重回。夜听雨声知水长，满船明月几时开？

长城大雄古刹里，一庭老蘖质已死。依约仅见左纽纹，垂柯布叶乃如此。

相传云是陈朝桧，欲论往事皆死鬼。冰悬雪跨黄尘尽，何烦皂荚相料理。

只应孤根铁石坚，不怕如壶之赤蚁。四旁那复有生意，生意却从中心起。

陈氏机浅根枝弱，虽有子孙何足倚。峥嵘霸业随手坏，五传不堪重屈指。

君语居然多硬语，千载兴亡杂悲喜。隋唐而来尤可感，区区未数钱与李。

南峰翠凝黛，北巘青堆蓝。横空青翠色，照眼覆玉环。

峨峨金芙蓉，迥出两屿间。层峦挺奇秀，怪石蹲坚顽。

孤高处士容，窈窕佳人颜。处士气节刚，佳人体态闲。

峣岧几千尺，绝顶难跻攀。俯视众山小，下列臣妾班。

尊重朝诸侯，峻险服百蛮。桧柏崇岗巅，荪芷浅涧湾。

松风度长林，玉佩鸣珊珊。寒泉漱石齿，琴瑟声潺潺。

下有猿猱飞，上有云往还。老翁居其中，霜眉鬓斓斑。

野服白接䍦，丝绦青玉环。林泉日徜徉，杖策时盘桓。

幽寻乐有馀，清赏兴不悭。壶觞杂尊俎，谈笑生馀欢。

游心天地外，无复思尘寰。宁忧宦海深，岂畏世路艰。

风林尘虑空，云榻诗梦残。起视万松顶，素月流寒山。