复性篇
俞荔混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。
天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。
五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。
为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。
性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。
率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。
性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。
清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。
五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。
几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。
尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。
一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。
人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。
要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。
唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。
习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。
气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。
天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。
戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。
专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。
存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。
洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。
涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。
天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。
气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。
希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。
汪元量
陆游
揭傒斯
程公许淮堧夕烽连岘首，往来羽檄无时停。
那筹楼上一长啸，环六十郡皆阳春。
老翁哺儿夸说尹，连年我禽歌即盈。
皇明如在殿西角，恩许借留为福星。
六弧标庆当拨度，载途鼎沸歌谣声。
请公细酌成都酒，拄笏看度西山云。
只将祭酒瞪目意，坐镇坤轴如砥平。
可怜儿辈见坎井，孰知我公身心廷。
天生人物关运数，岂为尔较山重轻。
淅江时巡今四叶，上流地险如建瓴。
强敌逆天久就厌，力困尚逞牙距狞。
胆折栈云不敢向，介胄酣眠宵彻明。
雅知折冲妙方略，胸中历历不啻行。
我闻四海如一体，手足谁异元相亲。
痒疴何适不关我，仁者顷刻字得宁。
吾皇盛德尧舜主，包瑕匿垢韬厥灵。
一朝震怒诏薄伐，天戈所指壶浆迎。
西南倚公九鼎重，草木亦自知威名。
宝书斑斓真学士，阵图反授诸将军。
频来宠光赫奕一，富有学问规经纶。
蜀才自昔比齐鲁，公既崇学扬其文。
更须度外物外外，声病未可拘豪英。
蜀民生理日艰急，公既减贱矜其贫。
张弓何时可复弛，一分可宽宽一分。
蜀边储峙仅虚籍，公既檄吏探其囷。
餽粮千晨忧不断，渭上可无人杂耕。
蜀兵十万今有机，公既选练蒐其精。
将骄易置端在我，尾大安得平如衡。
公心浑如古井水，沄沄外物何关情。
公才信是涧壑松，大厦安乐扶其倾。
勿谓蜀汉弹刃土，酂侯用这开西京。
间关武侯说良苦，千古大分垂彤青。
愿公为国一引手，饥食渴饮心经营。
从前规模会展拓，盖世事业看峥嵘。
旆旌扬风出子午，笳鼓动地超三秦。
毋使酂侯武侯得专美，蜀山岂无齐之石可磨亦可铭。
少徐带砺河山盟，命圭相印酬元勋，
胙士奕叶疏恩荣。却归麻坛之山命仙侣，
脯麟酌醴一曲歌长生。
徐珩
史弥宁
魏了翁
马钰
薛嵎