汪梦斗〔宋代〕
风顺帆心饱,潮平棹尾收。拥书人自卧,一息到真州。
汪梦斗
梦斗字玉南,号杏山,绩溪人。理宗景定二年(一二六一)魁江东漕试,授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校,以事弃官归。宋亡,不仕。[1] 有北游集。后从事讲学以终。汪梦斗诗,以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本,校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》(简称明刊本)。新辑集外诗附于卷末。
西江月·本是一团血肉
纸舟先生 〔元代〕
题李唐牧牛图四首 其二
刘崧 〔元代〕
风雨满轻蓑,骑牛逐处过。春来晴景少,烟草四山多。
题谢家池馆
林大春 〔明代〕
为爱习池胜,山公罄客欢。千峰惊雨霁,五月觉天寒。
榻稳金莎卧,杯传玉屑餐。悠然动遐思,清兴寄柔翰。
五帝本纪赞
司马迁 〔两汉〕
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
日本慈源禅人归国请偈 其六
释绍昙 〔宋代〕
现成个,见得到,行得到,说得到。须弥灯王,狼籍不少。
过凤山高氏以榴实荐酒
张镃 〔宋代〕
向居卿所藏灵壁石歌
饶节 〔宋代〕
灵壁之石妙天下,奇姿异质穷变化。时时好事获寸尺,谷量牛马未当价。
耐官丞相三代孙,风流似是典刑存。心胸本无纨裤气,诗书渐洗膏粱昏。
迩来得石不盈尺,依稀尚带莓苔迹。气象中含万仞悬,秀润仍分千里碧。
大江之南千万山,终日思归行路难。坐中一见此真骨,心折当年雨后天。
君不见黄金白璧骄侈本,大官厚禄方安稳。少年趣驾迅如电,我欲追之堕车蹇。
年来老大计转拙,一丘一壑兴不浅。傥君他日弃前鱼,南窗坐对庐山远。
病中兴感因成七诗寄蒲庵老禅 其二
乌斯道 〔明代〕
人生恶好胜,水斗良足嗤。有口贵守默,石言岂其宜。
桑田可衣食,忍使鱼龙归。青山可结搆,乃向空中飞。
地道本宁静,咄咄何如兹。
和韦苏州二十首 其十一 听嘉陵江水声代深师答
赵秉文 〔金朝〕
惊湍泻石崖,百步无人迹。爱此喧中静,聊布安禅席。
水无激石意,云何转雷声。仁者自生听,达士了不惊。
心空境自寂,淡然两无情。
赠日者李成斋
徐元杰 〔宋代〕