成鹫〔清代〕
兀坐空林远思兴,閒心时复在高朋。重经旧路成生客,笑向旁人认老僧。
沧海偶来甜鹤梦,青山归去忆渔灯。相逢况是论心地,莫怪频频说上乘。
成鹫
成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
六月十五夕就树轩玩月
屈大均 〔明代〕
未秋先已作秋光,解为炎天散早凉。花外尚馀银汉浅,镜中那有碧空长。
虚无玉笛风何处,滴沥罗衣露未央。清绝郡斋林壑似,庾公留客有胡床。
春早四首
刘克庄 〔宋代〕
许月度新自金陵归,以《青溪集》示我,感赋
陈维崧 〔清代〕
五帝本纪赞
司马迁 〔两汉〕
太史公曰:学者多称五帝,尚矣。然《尚书》独载尧以来,而百家言黄帝,其文不雅驯,荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空峒,北过涿鹿,东渐於海,南浮江淮矣,至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处,风教固殊焉。总之,不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣,顾弟弗深考,其所表见皆不虚。书缺有间矣,其轶乃时时见於他说。非好学深思,心知其意,固难为浅见寡闻道也。余并论次,择其言尤雅者,故著为本纪书首。
题张四直阁容庵
释崇岳 〔宋代〕
水龙吟 甲申七月二十六日,偕王居仁仲武小
许有壬 〔元代〕
次韵观月
陈师道 〔宋代〕
寄何晋之直阁
曾几 〔宋代〕
别来不寄一行书,贝叶琅函想自娱。喜得直庐新内阁,梦成同舍旧东都。
绝知笔底鶱腾在,未省体中安隐无。见说闽山小儿子,夤缘即罢数趋隅。
题福清薛明府太平禾图
客有言西江近事者感而赋此